A lejohet lyerja e flokëve?
Të qenit i pastër, i rregullt dhe i pashëm është ndër gjërat e rekomanduara nga feja jonë. Në lidhje me flokët, Profeti ynë (a.s) thotë: “Kush ka flokë le ta nderojë atë” (Ebu Daud, Teraxhxhul, 3). Nderimi nënkupton pastrimin e flokëve, krehjen e tyre, apo aplikimin e vajit dhe aromës, me pak fjalë, të zbukurosh flokët. Në këtë kontekst, kujdesi për flokët, mjekrën dhe mustaqet duhet të vlerësohet. Pastrimi, larja, aromatizimi, krehja dhe lyerja e flokëve është ndër çështjet e inkurajuara nga Profeti (a.s) (Shiko: Buhari, Ehadithu’l-enbija, 50; Libas, 67; Muslim, Libas, 80). Prandaj, flokët, mjekra dhe mustaqet mund të
A lejohen ndërhyrjet estetike?
Në Islam, qëndrimi ndaj ndërhyrjeve plastike dhe kirurgjike është një çështje e ndërlikuar, subjekt i interpretimeve të ndryshme nga dijetarët. Mund të themi që ndërhyrjet estetike janë të lejueshme në përputhje me kushtet e mëposhtme: Nuk duhet të bëhet me qëllimin për të ndryshuar krijimin origjinal dhe për të prishur natyrshmërinë e trupit, Kur ka një mundësi të lartë që ndërhyrja të sjellë dobi ose të largojë një defekt ekzistent, Ndërhyrja duhet të bëhet në kornizën e trajtimeve mjekësore, Ndërhyrja nuk duhet të bëhet me qëllim mashtrimi ose për të imituar fizikisht gjininë tjetër. Kështu, ndërhyrjet plastike në Islam janë
A lejohet mbjellja e flokëve?
Mbjellja e flokëve konsiston në transplantimin e folikulave të flokëve nga një zonë e kokës së të njëjtit person në një zonë tjetër. Kjo praktikë është e lejuar. Sepse ky veprim nuk synon ndryshimin e krijimit të Zotit, por eliminimin e defekteve të shkaktuara me kalimin e kohës. Por Profeti (a.s) ka ndaluar shtimin e flokëve të dikujt tek floku i një personi tjetër. (Buhari, Libas, 83-85; Muslim, Libas, 115-119) Kështu sepse është përdorim i një pjese të njeriut, që është një qenie e respektueshme. Kjo nuk lejohet përveçse në rast nevoje. Allahu di gjithçka më së miri./insi.al/
Çfarë janë Tri Muajt e Mirë?
Me “tri muajt e mirë” i referohemi muajve hënorë: Rexhepit, Shabanit dhe Ramazanit, të cilët mund t’i konsiderojmë si stina e mëshirës. Muaji më i vlefshëm i vitit është Ramazani, në të cilin ndodhet Nata e Kadrit, që ka vlerën dhe shpërblimin e një mijë muajve (afërsisht 84 vite). Prandaj, muajt Rexhep dhe Shaban shërbejnë si një parapërgatitje për këtë muaj kaq të rëndësishëm. Allahu (xh.sh) u jep mundësi të shumta robëve të Tij për të shlyer gjynahet dhe për të përparuar në gradët shpirtërore. Ashtu siç janë pesë vaktet gjatë ditës dhe dita e xhuma gjatë javës, po ashtu
A lejohet që çifti të bjerë dakord për të mos pasur fëmijë?
Kjo dakordësi është e lejuar fetarisht. Kjo për arsye se “coitus interruptus” (ejakulimi jashtë vagine) është i lejuar. Ndërsa disa dijetarë thonë se është mekruh. Por në të dyja mendimet çifti nuk bie në mëkat. Një gjë e tillë është e argumentuar nga hadithi që trasmetohet nga Xhabir bin Abdullah (r.a), ku thotë: Ne e praktikonim “azlin” (ejakulimi jashtë vagine) në kohën e Profetit (s.a.s) dhe kur ai mori vesh për këtë, nuk na ndaloi. Por këtu duhet pasur parasysh që nëse njëri nga partnerët nuk është dakord për këtë veprim, tjetri duhet ta dijë se po gabon dhe po
A e prish agjërimin dhënia dhe marrja e gjakut?
Agjërimi i personit që dhuron gjak gjatë agjërimit nuk prishet. Marrja e gjakut në trup e prish agjërimin sepse hyn në kategorinë e ushqyerjes. Pavarësisht se në një transmetim na rrëfehet se Profeti (a.s) ka theksuar se agjërimi i atij që bën hixhame është i pavlefshëm (Ebu Daud, Saum, 28 [2367, 2370-2371]; Ibn Maxhe, Sijam, 18 [1680]), Buhariu transmeton se i Dërguari i Allahut (a.s.) ka bërë hixhame ndërkohë që ishte agjëruar (Buhari, Savm, 32 [1938-1939]). Nisur nga kjo situatat e mundshme janë tre: Dhënia e gjakut për analiza, Dhurimi i gjakut, Bërja e hixhames. Dhënia e gjakut për analiza,
A lejohet dropshipping në Islam?
Tregtia në Islam është e lejuar, por ka disa çështje që duhen pasur parasysh në mënyrë që mos të rrezikohet e drejta e askujt. Dropshipping ka disa pika të diskutueshme nga ana fetare: Problemi i pronësisë: Shitësi online shet diçka që nuk e posedon. Profeti (a.s) ka thënë: “Mos shit atë që nuk e zotëron” (Ebu Daud, 3503). Dy kontrata: Në dropshipping bëhet fjalë për dy kontrata. Prandaj nga aspekti i të drejtës islame, duhet të realizohen nga dy dorëzime. Por ndërkohë që bëhen dy pagesa, ndodh vetëm me një dorëzim i produktit. Garari dhe transparenca: Ligji islam thekson transparencën
A lejohet që gruaja të divorcojë burrin në Islam?
Islami në parim i ka dhënë burrit të drejtën e shkurorëzimit. Divorci nga burri mund të realizohet me çdo fjalë që ka kuptimin e divorcit, qoftë kjo e thënë në një moment zemërimi. Në këtë aspekt, një grua nuk mund të divorcojë një burrë në të njëjtën mënyrë. Megjithatë, ka disa përjashtime, të cilat në kushtet e sotme përmblidhen në dy situata: Nëse burri i ka dhënë të drejtën e shkurorëzimit gruas, gruaja mund ta shkurorëzojë burrin verbalisht. Nëse gruaja që ka martesë zyrtare i drejtohet gjykatës dhe gjykatësi vendos që t’i shkurorëzojë, shkurorëzimi quhet i realizuar edhe fetarisht. Në
A i lexohet Kuran të vdekurve?
Të themi që në krye se dijetarët janë të ndarë në lidhje me këtë çështje, por shumica dërrmuese e tyre anojnë në mendimin që leximi i Kuranit për të vdekurit lejohet, sevapi i këtij leximi mund t’i dhurohet të vdekurve dhe ata mund ta dëgjojnë këndimin e Kuranit prej lexuesve. Hanefitë, hanbelitë dhe një pjesë e malikive janë të mendimit që lejohet. Kurse shumica e malikive dhe shafiitë janë të mendimit që vetëm adhurimet materiale mund të dhurohen. Megjithatë dijetarët e mëpasshëm i janë bashkuar mendimit që kjo lejohet. Ndërkohë që selefitë bashkëkohorë janë rreptësisht kundër kësaj praktike. Në disa
Kujt nuk i jepet zekati?
Sipas hanefive, zekati si dhe sadakaja e fitrit nuk mund tu jepen personave në vijim: a) Nënës, babait, gjyshit, gjyshes, b) Djalit, fëmijës së djalit, vajzës, fëmijës së vajzës dhe fëmijëve të lindur prej tyre, c) Bashkëshortes e bashkëshortit, d) Jomuslimanëve, e) Të pasurve, pra personave që kanë sasinë e nisabit, përveç nevojave të tyre themelore, f) Fëmijës para moshës së pubertetit, babai i të cilit është i pasur (Merginani, el-Hidaje, II/223-228). Allahu di gjithçka më së miri./insi.al/