Çfarë shpjegon ajeti: “Dhe (Allahu) ia mësoi Ademit (a.s) të gjithë emrat”?
Ky ajet përmendet kur Allahu (xh.sh.) urdhëron engjëjt t’i bënin sexhde Ademit (alejhisselam), Surja Bakara, 2:30-34. Engjëjt, të cilët më parë, duke parë ndjenjat e urrejtjes, epshit dhe kapriçove të njeriut, që burojnë nga aspekti tokësor, e pyetën Allahun (xh.sh.) se a do të krijonte një qenie, që do të derdhë gjak, të vrasë dhe të bëjë shkatërrime në tokë, më pas u përulën me nderim ndaj tij. Sepse njeriu posedon edhe aspektin shpitëror. Në këtë aspekt ai ka aftësinë që të arrijë gradat më të larta të krijimit. Kështu Allahu (xh.sh.) i mësoi Ademit (alejhi selam) emrat e të
Cila është urtësia e fatkeqësive natyrore?
Në thelb, fatkeqësitë natyrore janë sprovë për gjithsecilin prej nesh, sepse ne gjendemi në botën e një provimi të vazhdueshëm i cili nis me lindjen e njeriut dhe përfundon me vdekjen e tij. Krahas kësaj, çdo gjë që ndodh rreth nesh na përçon një mesazh, i cili duhet lexuar drejtë nëpërmjet vështrimit të urtësisë që Allahu ka vendosur pas çdo ngjarjeje që ka krijuar. Allahu (xh.sh) e krijoi gjithësinë dhe e mbikqyr dhe kontrollon atë. Asgjë në të nuk ndodh pa lejen e Tij: “…as edhe një gjethe nuk bie (nga pema) pa e ditur Ai!” (En’am, 6/59). Kështu çdo
Thuhet se të thyesh zemrën e njeriut është më e rëndë sesa të shembësh Qaben. Cili është dënimi i atij që thyen zemrën e njeriut?
Pyetje: Thuhet se të thyesh zemrën e njeriut është më e rëndë sesa të shembësh Qaben. Cili është dënimi i atij që thyen zemrën e njeriut? Përgjigje Nuk kemi rastisur në ndonjë transmetim të saktë me tekstin “Të thyesh zemrën është si të shkatërrosh Qaben”. Në një burim dytësor përmendet si hadith ky tekst: “Të thyesh zemrën e një myslimani dhe ta lëndosh atë padrejtësisht është mëkat më i madh sesa ta shkatërrosh Qaben 70 herë” (Mevlana Muhammed Rebhâmi, Rijad en-Nasihin). Por nuk ka burim të besueshëm. Megjithatë, ka transmetime që tregojnë se kjo thënie nuk bie ndesh me