Uncategorized

Të nderuar besimtarë e besimtare! Allahu shprehet kështu në Kuranin Famëlartë: ... ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ شَرٌّۭ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ٢١٦ “...ndoshta nuk ju pëlqen një gjë, por ajo është e mirë për ju; ndoshta ju pëlqen një gjë, por ajo është e keqe për ju. Allahu di, ndërsa ju nuk dini.” (Bekara, 2:216) Të nderuar besimtarë e besimtare! Ajeti që sapo cituam thekson se disa situata, që nga jasht duken të dëmshme, mund të kenë përfitime të fshehura. Disa situata, edhe kur duken të pakëndshme

Të nderuar besimtarë e besimtare! Allahu shprehet kështu në Kuranin Famëlartë: وَٱلَّذِينَ ٱسْتَجَابُوا۟ لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ ٣٨ “Për ata që i përgjigjen thirrjes së Zotit të tyre, e falin namazin rregullisht dhe këshillohen për punët e veta me njëri-tjetrin; për ata që ndajnë lëmoshë prej asaj që u kemi dhënë Ne.” (Shura, 42/38) Islami na edukon dhe na formon në çështje të ndryshme të jetës. Një prej tyre është këshillimi, i përmendur si istishare apo shura. S’mund të ishte ndryshe në një fe që në themelet e saj ka diturinë, urtësinë, të drejtën dhe

Megjithëse arsyeja e pranon që vahji është i arsyeshëm dhe i domosdoshëm, ajo nuk e di përbërjen e tij. Krijesa është tepër e dobët për ta kuptuar Krijuesin. Sa i madh është ndryshimi midis drurit dhe marangozit! Vetëm se ka shumë gjëra ekzistencën e të cilave detyrohemi ta pranojmë megjithëse nuk ia dimë përbërjen apo jo? Patjetër. Megjithatë detyrohemi që t’ia pranojmë ekzistencën për shkak të shenjave të tyre. Njeriu i këtij shekulli, këtë realitet, sa vjen e po e pranon më shumë. Kjo ndodh për shkak se arsyeja e njeriut është e kufizuar. Nëse edhe në këtë botë të

Nuk ka lutje specifike për provim, por përderisa studenti në këtë rast ka nevojë për sukses dhe lehtësim, ai duhet të zgjedhë lutjet e duhura për këtë, e ndër këto lutje janë: Është transmetuar se Profeti (sal’lallahu alejhi ue sel’lem) është lutur kështu: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ Transliterimi “Jâ Hajju jâ Kajjûm, birahmetike estegîth, eslih lî she’nî kul’leh, ue lâ tekilnî ilâ nefsî tarfete ‘ajn!” Përkthimi “O i Gjallë, o i Përjetshëm! Me mëshirën Tënde, unë kërkoj ndihmë, m’i rregullo punët të gjitha dhe bëj mos më lër

Në lidhje me duhanin nuk ka asnjë ajet dhe hadith të drejtpërdrejtë, sepse cigarja nuk ka qenë përdorur në kohën e Profetit (a.s). Në lidhje me çështjet që s’ka tekst fetar të drejtpërdrejtë janë juristët, të cilët duke grumbulluar argumentet në lidhje me çështjen arrijnë në një konkluzion dhe japin gjykimin fetar. Jurstët bashkëkohorë kanë arritur në konluzionin që konsumimi i duhanit është rreptësisht i ndaluar në një nga kategoritë tahrimen mekruh (mekruh afër haramit) ose haram, bazuar në argumentet e mëposhtme: Së pari, në suren Nisa ajeti 29 thuhet: “…dhe mos e vritni veten” (Nisa, 4/29). Ky ajet përfshin

Fillimisht duhet të qartësojmë se Allahu (xh.sh) është Zoti, Krijuesi i gjithçkaje, dhe si i tillë Ai nuk ka nevojë për asgjë. “Thuaj: Ai është Allahu, Një dhe i Vetëm! Allahu është Absoluti, të gjithë kanë nevojë për Të, Ai nuk ka nevojë për asgjë!” (Ihlas: 1-2). Përsa i përket dënimit, Allahu (xh.sh) e ka sjellë Ademin (alejhisselam) në këtë botë si pasojë e një sprove. E krijoi atë dhe u sprovua me konsumimin apo jo të frutit të ndaluar. Njeriu i parë vjen në dynja me një sprovë, dhe më pas, në mënyrë që të dallohet i miri nga